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Hindouisme et bouddhisme s’inscrit dans la srie des grandes tudes de sociologie des religions que Max Weber consacra successivement au protestantisme, au confucianisme et au taosme, et au judasme. Paru en 1916-1917, ce texte constitue une oeuvre majeure du point de vue de la connaissance des religions, de la sociologie et de l’anthropologie de l’Inde. Cent ans aprs sa publication, il rvle une puissance de synthse et une pertinence de vues que l’volution de la recherche n’a souvent fait que confirmer. Hindouisme et bouddhisme dcrit une socit domine par les savants et les religieux, et analyse les relations qu’ils entretiennent avec les puissances temporelles et conomiques. Une prsentation et une annotation prcises viennent soutenir la lecture de ce texte essentiel pour la connaissance de l’Inde et des pays d’Asie, mais aussi, plus largement, pour celle de la fonction sociale des intellectuels.
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Hindouisme et bouddhisme s’inscrit dans la série des grandes études de sociologie des religions que Max Weber consacra successivement au protestantisme, au confucianisme et au taoïsme, et au judaïsme. Paru en 1916-1917, ce texte constitue une oeuvre majeure du point de vue de la connaissance des religions, de la sociologie et de l’anthropologie de l’Inde. Cent ans après sa publication, il révèle une puissance de synthèse et une pertinence de vues que l’évolution de la recherche n’a souvent fait que confirmer. Hindouisme et bouddhisme décrit une société dominée par les savants et les religieux, et analyse les relations qu’ils entretiennent avec les puissances temporelles et économiques. Une présentation et une annotation précises viennent soutenir la lecture de ce texte essentiel pour la connaissance de l’Inde et des pays d’Asie, mais aussi, plus largement, pour celle de la fonction sociale des intellectuels.
